Тамбовские мастера возрождают старинные народные промыслы и передают их секреты детям

Президент России Владимир Путин объявил 2026 год Годом единства народов России. Наша культура складывается из самобытности многих народов — их языков, традиций, ремёсел, песен, обрядов и семейной памяти. В конце года состоится заседание Государственного Совета, посвящённое сохранению историко-культурного наследия России во всём его многообразии. В его преддверии рассказываем о культурных богатствах народов нашей страны, которые бережно хранят регионы.

Этнокультуролог, филолог, фольклорист, диалектолог и сотрудник научно-методического Центра народного творчества и досуга в Тамбове Людмила Евтихиева рассказала РИА «ТОП68» о богатстве представленных в Тамбовской губернии народных глиняных промыслов:

— В середине 19 века жителям губернии стало катастрофически не хватать лесов — те были поделены между собственниками, а закупать древесину было чрезвычайно дорого. И для того чтобы строить, тамбовчане принялись массово производить кирпич. Для этого по всем нашим землям искали глину, делали особые формочки, приглашали мастеров и осваивали технологии выделки и обжига кирпича сами, — отмечает Людмила Евтихиева.

Помимо кирпичей, в регионе изготавливали и саманные блоки, сделанные из смеси глины и соломы. Особенно много этого строительного материала добывали на севере, в лесной зоне Моршанского уезда и на юге — в степной зоне Борисоглебского уезда. До сих пор в этих районах можно найти саманные постройки под камышовой или соломенной крышей.

— Для бытовых же нужд развивалась народная керамика. Придумать лучше посуду для хранения молока, чем крынка, невозможно. У наших предков не было холодильников, а керамическая посуда дольше сохраняет температуру содержимого. При этом иногда внутрь такого сосуда бросали лягушку — она, хладнокровная, «держит» более низкую температуру, — говорит Людмила Евтихиева.

По словам этнокультуролога, бытовую керамическую посуду орнаментировали редко. Иногда по венчику отпечатывали или насекали простейший рисунок. Однако высокий художественный уровень был достигнут в ряде таких локаций как Козловский уезд (Мичуринский округ), Моршанский уезд (Сосновский и Пичаевский округа) и Тамбовский уезд (Бондарский округ). Образцы расписанной глиняной посуды сейчас хранят местные музейные комнаты.

— Характер промысла керамическое производство приняло в однодворческих сёлах этих районов, где делали и глиняную игрушку. Это можно объяснить тем, что однодворцы, служилое сословие, были освобождены от пошлины за продаваемую керамику. Их поселения и подворья отличались мастеровитостью и предприимчивостью — поскольку это было частью их концепции выживания, — рассказала Людмила Евтихиева.

Потомки служилого сословия, сохранившие особые черты своего жизненного уклада, жили в Фёдоровке (Бондарский округ). Однако к концу XX века ремесло в Фёдоровке практически исчезло. Вернуть его к жизни удалось благодаря работе тамбовских исследователей и мастеров.

Интерес к фёдоровской игрушке появился у Елены Кудровой и Екатерины Каллас после поездки на фестиваль народного творчества в Липецк. Там они увидели, насколько разнообразны традиционные глиняные промыслы в других регионах, и задумались, есть ли подобное наследие у Тамбовщины. Начались поиски: мастера обращались к архивам, музейным фондам, коллекционерам, изучали старые материалы и отправлялись в экспедиции.

Как рассказывала Елена Кудрова, исследователям повезло: в Фёдоровке сохранились не только сведения о промысле, но и его технология, оборудование и люди, которые ещё помнили традиции. Старейший мастер Ольга Попкова принимала исследователей у себя дома и обучала гончарному делу. Позже к работе присоединился Данила Чулюкин.

Гончарство в Фёдоровке известно с 30-х годов XVIII века. Ремеслом занимались жители примерно 70 домов. Глину добывали зимой с глубины до шести метров, затем готовили её к работе. Навыки передавались в семьях: уже с семи лет дети учились мять глину, сушить изделия и обжигать их. Игрушки и свистульки традиционно делали мужчины, а женщины занимались посудой, которая была основным источником заработка семьи.

Особенность фёдоровской керамики — в старинной технологии ручного гончарства. Мастера работали на ручном круге, который использовали ещё в древности. По словам Данилы Чулюкина, формы, созданные таким способом, трудно повторить на более современном круге с ножным приводом. Важную роль играет и местная глина: как отмечает Елена Кудрова, именно её свойства во многом определяют характер будущего изделия.

Своеобразен и декор фёдоровской посуды. Вместо привычной росписи мастера украшали её «налепами» — узорами из глины, которые наносили на внешнюю поверхность сосудов. Традиционная игрушка тоже создавалась особым способом: из глиняной «колбаски», которую сгибали и прищипывали в нужных местах.

Один из самых узнаваемых образов промысла — фёдоровская собачка. Этнокультуролог Людмила Евтихиева называла её выдающимся достижением местных мастеров. Фигурку лепят из одного куска глины: раскатывают его в жгут, а затем несколькими движениями придают ему форму сидящей собаки. При этом технология позволяет создавать разные фигурки, сохраняя общий принцип изготовления.

Ещё одна часть наследия — фёдоровские свистульки. Их навершие могло изображать разных животных. Саму Фёдоровку в народе называли Зайцевом или Зайчёвкой, а одним из характерных образов промысла стал заяц — лаконичная свистулька простой формы. Помимо авторских изделий, гончары выпускали и так называемый «товарняк» — типовые фигурки животных, которые изготовляли сотнями и продавали по всей губернии и за её пределами.

Сегодня возрождённый промысел развивается не только как ремесло, но и как часть культурного и образовательного наследия региона. Елена Кудрова и Данила Чулюкин создали автономную некоммерческую организацию «Центр возрождения фёдоровской керамики». Она участвует в выставках и фестивалях, реализует культурные и образовательные проекты. Организация продолжает знакомить с традиционной керамикой детей и взрослых.

В 2026 году мастера запустили проект «Семейный кульпросвет» при поддержке Российского фонда культуры в рамках нацпроекта «Семья». Его участники знакомятся с историей промысла, бытом крестьян XIX века и сами создают традиционные глиняные игрушки. Занятия проходят в формате творческой мастерской. По замыслу организаторов, дети должны не только освоить приёмы работы с глиной, но и понять ценность ремесла, чтобы затем передать эти знания своим близким.

— Наша главная задача — чтобы дети не просто слепили игрушку, а поняли её ценность и захотели поделиться этим знанием с семьёй, — рассказала Елена Кудрова.

Возрождение фёдоровской керамики показывает, что народный промысел может обрести новую жизнь, если сохранились его носители, а рядом есть люди, готовые изучать традиции и учить им других. В этом помогают не только мастера и исследователи, но и культурные организации, грантовые программы и неравнодушные жители региона.